{"id":1321,"date":"2023-03-22T21:09:47","date_gmt":"2023-03-22T21:09:47","guid":{"rendered":"https:\/\/rodrigomonteiro.pro.br\/site\/?p=1321"},"modified":"2023-03-22T21:09:48","modified_gmt":"2023-03-22T21:09:48","slug":"corrupcao-onde-encontra-la-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rodrigomonteiro.pro.br\/site\/corrupcao-onde-encontra-la-2015\/","title":{"rendered":"CORRUP\u00c7\u00c3O: ONDE ENCONTR\u00c1-LA?- 2015"},"content":{"rendered":"

Publicado no Jornal A Tribuna, \u00a0Vit\u00f3ria\/ES, \u00a0p. 23, em 08 de julho 2015\u00a0<\/span><\/h2>\n

A palavra \u201ccorrup\u00e7\u00e3o\u201d vem do latim corruptus<\/i>, que significa “quebrado em peda\u00e7os”. Quer dizer, tamb\u00e9m, ato ou efeito de se corromper, oferecer algo para obter vantagem em negociata onde se favorece uma pessoa e se prejudica outra. \u00c9 tirar vantagem do poder atribu\u00eddo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Em regra, o cidad\u00e3o, equivocadamente, cr\u00ea que somente existe desvio de conduta na esfera pol\u00edtica, junto aos altos escal\u00f5es do poder. Esquece-se que a corrup\u00e7\u00e3o cotidiana, consistente em levar vantagem sobre os outros nas mais \u00ednfimas situa\u00e7\u00f5es \u00e9 t\u00e3o reprov\u00e1vel quanto os atos de desvio de verbas p\u00fablicas reiteradamente veiculados na m\u00eddia nacional.<\/p>\n

A aus\u00eancia de \u00e9tica se percebe nas mais diversas ocasi\u00f5es: \u00e9 irrelevante se existe pagamento de propina ou o desrespeito \u00e0 vaga de estacionamento de portadores de necessidades especiais. \u00c9 irrelevante se h\u00e1 superfaturamento de obra p\u00fablica ou um simples desrespeito \u00e0 pessoa idosa.\u00a0<\/span><\/p>\n

O que diferencia uma situa\u00e7\u00e3o da outra \u00e9 apenas a grada\u00e7\u00e3o e as consequ\u00eancias de cada conduta, eis que, na ess\u00eancia, todas s\u00e3o reprov\u00e1veis.<\/p>\n

A corrup\u00e7\u00e3o est\u00e1 em todos os lugares e em todos os meios sociais. Pequenos atos voltados a levar vantagem em detrimento alheio, como n\u00e3o devolver o troco recebido a maior ou utilizar o acostamento de uma via em momentos de grandes engarrafamentos, igualmente, constituem atos de desvio de conduta que merecem um repensar, de modo a receber a devida reprova\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n

Temos que ter a percep\u00e7\u00e3o que o simples ato de desrespeitar o sinal de tr\u00e2nsito, n\u00e3o ceder o lugar especial em transportes p\u00fablicos para a pessoa idosa, desrespeitar uma simples fila, correspondem a atos imorais, igualmente corruptos.<\/p>\n

A cultura incutida no imagin\u00e1rio brasileiro de sempre levar vantagem ou de dar um \u201cjeitinho\u201d em tudo, colabora para o crescimento n\u00e3o s\u00f3 da micro, como tamb\u00e9m da macro corrup\u00e7\u00e3o. No mesmo sentido, adotar o famoso \u201csabe com quem est\u00e1 falando?\u201d contribui para a massifica\u00e7\u00e3o de uma cultura do favorecimento e do desrespeito aos direitos alheios, escancarando-se as portas para atos maiores de corrup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Para que me preocupar com aquele idoso que est\u00e1 de p\u00e9 no transporte p\u00fablico lotado? Para que devolver o troco recebido a maior na padaria ao lado da minha casa? Porque n\u00e3o trafegar no acostamento em dias de engarrafamento?<\/p>\n

N\u00e3o preciso me preocupar com os problemas alheios. O que importa \u00e9 o \u201ceu\u201d, o \u201cmeu\u201d e nada mais. O \u201coutro\u201d n\u00e3o possui qualquer relav\u00e2ncia, eis que a socidade autoc\u00eantrica fomenta o crescimento de um cidad\u00e3o individualista, preocupado apenas com as pr\u00f3prias necessidades.<\/p>\n

Cada vez mais \u00e9 poss\u00edvel perceber que a alteridade \u00e9 algo em extin\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 a preocupa\u00e7\u00e3o com o outro. O que vale \u00e9 somente o \u201ceu-mesmo\u201d.<\/p>\n

Quem n\u00e3o respeita os direitos de seu pr\u00f3ximo n\u00e3o pode exigir que seus direitos sejam respeitados. Quem n\u00e3o observa e se preocupa com as dificuldades e anseios alheios, n\u00e3o pode exigir que seus governantes sejam honestos.<\/p>\n

Para que a sociedade possa exigir dos representantes atitudes honestas e pautadas na \u00e9tica, faz-se necess\u00e1rio, primeiramente, \u201colhar para dentro\u201d e come\u00e7ar a adotar, nas a\u00e7\u00f5es mais corriqueiras do dia a dia,\u00a0 <\/span>posturas igualmente corretas.<\/p>\n

Torna-se premente uma atitude simples: colocar-se no lugar do outro, enxergar-se no outro, para, assim, tentar entender que estacionar seu carro em uma vaga destinada ao portador de necessidades especiais, ainda que por meros cinco minutos, pode representar, para o outro, um obst\u00e1culo intranspon\u00edvel.<\/p>\n

N\u00e3o existe ser humano \u201cmeio honesto\u201d. A honestidade \u00e9 um conceito objetivo: o homem \u00e9 ou n\u00e3o \u00e9 honesto, sendo imposs\u00edvel ser ou exigir que algu\u00e9m o seja pela metade.<\/p>\n

Para que a sociedade exiga governantes honestos, que tratem com probidade a gest\u00e3o da coisa p\u00fablica, \u00e9 preciso, primeiramente, que cada um \u201colhe no espelho\u201d e decida se quer, efetivamente, adotar uma postura respons\u00e1vel e compat\u00edvel com o perfil de um cidad\u00e3o verdadeiramente comprometido com a \u00e9tica.<\/p>\n

Percebe-se, pois, que se procurarmos pela corrup\u00e7\u00e3o com \u201colhos de ver\u201d, conseguiremos encontr\u00e1-la muito mais pr\u00f3ximo do que imaginamos.<\/p>\n

RODRIGO MONTEIRO\u00a0<\/span><\/p>\n

Promotor de Justi\u00e7a e Mestrando em Direitos e Garantias Fundamentais (FDV).<\/p>\n

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